Aula da terça 1/8

Na nossa última aula estudamos do capítulo 10 ao 17 do Evangelho segundo São João.
Uma das perguntas feita por Aerton foi:
Quem matou Jesus?
Os sacerdotes judeus, condenaram;
Os romanos executaram;
Eu e você, todos nós, pois foi por nossos pecados que ele se entregou.

Morte romana - cruz
Morte judaica - apedrejamento

Ressurreição de Lázaro. (11,20-26)

^"20 Quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi ao encontro dele. Maria, porém, ficou sentada em casa.

²¹ Então Marta disse a Jesus: «Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. ²² Mas ainda agora eu sei: tudo o que pedires a Deus, ele te dará.» ²³ Jesus disse: «Seu irmão vai ressuscitar.» ²⁴ Marta disse: «Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreição, no último dia.» ²⁵ Jesus disse: «Eu sou a ressurreição e a vida. Quem acredita em mim, mesmo que morra, viverá. ²⁶ E todo aquele que vive e acredita em mim, não morrerá para sempre. Você acredita nisso?»" (Bíblia 

Pastoal)

Você acredita nisso?

 A partir desta resposta está nossa salvação.

A unção de Betânia (capítulo 12) - a unção era para os mortos e para os reis. Jesus vê, no gesto de Maria, a homenagem antecipada prestada ao seu cadáver. A esse gesto simbólico corresponderá(19,38) o sepultamento de Jesus. (nota de rodapé da Bíblia de Jeusalém)

Os versículos 37-50 são a conclusão do Livro dos Sinais.

As núpcias de Caná (2,3-4)

 

³ Faltou vinho e a mãe de Jesus lhe disse: «Eles não têm mais vinho!» ⁴ Jesus respondeu: «Mulher, que existe entre nós? Minha hora ainda não chegou.»

A"hora" de Jesus é a hora de sua glorificação, de sua volta à direita do Pai. O evangelho anuncia sua proximidade (7,30; 8,20; 12,23.27; 13,1; 17). Fixada pelo Pai, ela não deveria ser antecipada. O milagre conseguido com a intervenção de Maria será, no entanto, seu anúcio simbólico. (rodapé Bíblia de Jerusalém)

A hora de Jesus (13-21)

¹ Antes da festa da Páscoa, Jesus sabia que tinha chegado a sua hora. A hora de passar deste mundo para o Pai. Ele, que tinha amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim.(13,1)

TAREFA DE CASA: Ler do capítulo 18 ao 21.

A Escola da Fé está com novo horário; Terça-feira das 19h30 às 21h

Qual o principal tema?

Na última aula o professor Aerton dividiu a turma em três grupos:
O Primeiro grupo ficou com os capítulos e versículos do Evangelho de São João:
1,4-5.9;3,19-21;8,12;9;11,9-10;12,35-36
O segundo grupo ficou com os capítulos e versículos:
1,4;3,15-16;5,1-16;10,10.17-18.28;11,25-26;12,25-50
O terceiro grupo ficou com os capítulos e versículos:
2,4;5,25.28;8,20;12,23
Cada grupo teria que ler e descobrir qual o tema principal.
As respostas foram:
1 - Jesus é a luz;

2 - Jesus é vida;

3 - Jesus é o Senhor do tempo!

Evangelho segundo São João

João, no final de sua vida, recorda de maneira especial o que aconteceu há 70 anos, quando encontrou Jesus no deserto. Inclusive lembra que esse encontro foi às quatro horas da tarde.

Você se lembra da hora de seu encontro pessoal com Jesus?

Precisamos de sete chaves para entender o sentido mais profundo do evangelho de São João:

1ª chave: Personalidade do evangelista

Para entender melhor uma obra literária é preciso conhecer o autor.

João significa Deus faz misericórdia e é conhecido como o discípulo amado.

Irmão de Tiago e filho de Zebedeu, pescador . Sua mãe era uma mulher muito ousada e talvez dominante e manipuladora, pois queria que seus filhos sentassem um à direita e outro à esquerda de Jesus.

Assinatura: está presente na cruz(19.26-27)

Fotografia: reclinado no peito de Jesus na última ceia (13,23-25)

Símbolo: águia, a qual voa alto e tem  uma excepcional visão; reconhece Jesus no Lago de Tiberíades (21,7)

2ª chave: Último a escrever e o faz usando uma linguagem simbólica

O primeiro versículo é como a clave de um pentagrama, o qual dará significado a todo o posterior.

“No princípio era verbo e o verbo estava com Deus e o Verbo era Deus.”(1,1)

João escreve entre 20 e 25 anos depois de Mateus, e 35 anos depois de Marcos.

Tem 15.416 palavras e 21 capítulos

3ª chave: Divisão do Evangelho: duas partes

1ª parte: Livro dos Sinais (1,35-12,50)

Para João não existem milagres, mas “sinais” de Jesus, e ele selecionou sete, em que o mais importante não é o que se vê, mas o seu significado.

Primeiro sinal: Bodas em Caná da Galiléia, matrimônio de Deus com o homem (2,1-10)

Segundo sinal: Cura o filho de um funcionário real em Caná da Galiléia (4,46-54)

Terceiro sinal: Cura do paralítico na piscina de Betesda (5,1-18)

Quarto sinal: Multiplicação dos pães, no deserto (6,1-14)

Quinto sinal: Jesus caminha sobre o mar (6,16-21)

Sexto sinal: Cura do cego de nascença, no sábado, em Siloé (9,1-7)

Sétimo sinal: Ressurreição de Lázaro, próximo a Páscoa (11,33-34)

Estes sete sinais mostram a missão de Jesus, porém, Ele mesmo é o ícone de Deus e revela:

“Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho único, para o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (3,16)

Por isso, repetia:

“Quem me vê, vê o Pai” (14,9)

2ª parte: Livro da glorificação na cruz e a hora de Jesus

A segunda parte do evangelho de São João é a glorificação de Jesus, que está em harmonia com o tema da “hora” (2,4; 5,25; 7,30; 8,20; 12,23.27; 13,1; 16,2.4.25.32;17,1), a qual é como a contagem regressiva que culmina na cruz.

4ª chave: Os sete “EU SOU” de Jesus

Jesus se apresenta sete vezes com a fórmula “EU SOU”,  a qual nos lembra a descrição de Deus no monte Sinai e expressa a divindade de Jesus.

Eu sou o pão da vida, o verdadeiro pão do céu (6,35.41.48.51);

E sou a luz do mundo (8,12);

Eu sou a porta das ovelhas (10,7.9);

Eu sou o Bom Pastor (10,11.14);

Eu sou a ressurreição e a vida (11,25);

Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14,6);

Eu sou a videira verdadeira (15,1).

5ª chave: Novidade de Jesus

Se Mateus apresenta o Segundo Testamento como sendo a continuidade do Primeiro Testamento, João é dramático: mostra o rompimento e a novidade absoluta do Segundo Testamento. Assim apresenta a novidade radical de Jesus com relação às instituições, personagens e ícones do Primeiro Testamento.

Primeira Novidade: Nova escada de Jacó que comunica o céu com a terra: Gn 28,12-15;

Segunda novidade: Novo homem: Jo 1,30; 19,5;

Terceira novidade: Novo templo: 1Re 8,20.29; Jo 2,19;

Quarta novidade: Novo noivo, que dá o vinho da alegria: Gn 24,4.7.67; Jo 2,1-12; 3,29;

Quinta novidade: Novo cordeiro: Gn 22,8;

Sexta novidade: Novo poço de Jacó: Jo 3,14;

Sétima novidade: Nova serpente do deserto: Jo 3,14

6ª chave: Crucifixão e morte na cruz (19,23.30)

7ª chave: Profissão de fé de Tomé na divindade de Jesus (20,24-31)

Fechamento:

João escreveu para que crêssemos que ele é o Cristo, e crendo Nele, tenhamos vida e vida em abundância.

Fonte: Jesus nos quatro evangelhos – José H. Prado Flores

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Co-padroeira do Recife

Nossa Senhora do Carmo, rogai por nós, especialmente pelo professor Willy Cavalcanti. Amém.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO

O CAMINHO DA VIDA

O Evangelho de João é diferente dos três primeiros. Em Mateus, Marcos e Lucas há muitos milagres e palavras de Jesus. Em João encontramos apenas sete milagres, que são chamados sinais, e alguns discursos que se desenvolvem lentamente, repetindo sempre os mesmos temas-chave. Os três primeiros evangelistas reuniram, completaram e editaram os assuntos que formavam a catequese existente em suas comunidades. João seguiu caminho diferente: seu evangelho é uma espécie de meditação, que procura aprofundar e mostrar o conteúdo da catequese existente em sua comunidade. Seu evangelho visa a despertar e a alimentar a fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus, a fim de que os homens tenham a vida (Jo 20,30-31).

Para João, Jesus é o enviado de Deus, aquele que revela o Pai aos homens. Deus ama os homens e quer dar-lhes a vida. Jesus revela esse amor e realiza a vontade do Pai, dando sua vida em favor dos homens. João procura mostrar isso através dos sete sinais que ele apresenta na primeira parte do evangelho, salientando aí a importância do compromisso da fé. Na segunda parte, ele mostra a mesma coisa, salientando a importância do amor e narrando o supremo sinal: a volta de Jesus ao Pai, através da morte e ressurreição.

A revelação de Deus em Jesus põe o mundo em julgamento. Diante da luz da revelação, a vida dos homens se esclarece. Os que vivem conforme a vontade de Deus, aproximam-se de Jesus e o aceitam. Os que não vivem conforme a vontade de Deus, se afastam dessa luz, rejeitando Jesus. 

Por isso, João salienta no seu evangelho as reações que os homens têm diante de Jesus. Reações de aceitação, que levam à vida, e de recusa, que levam à morte. Recusa e hostilidade que levam Jesus à morte; aceitação que produz a primeira comunidade reunida em nome de Jesus. Doravante, caberá a essa comunidade continuar a missão de Jesus.

Deus Pai testemunhou seu amor, entregando seu Filho único para que os homens tenham a vida. Os homens, por sua vez, respondem ao amor do Pai quando, do mesmo modo, se abrem para o dom do amor, pondo-se a serviço da vida dos irmãos.

Somos convidados a ler este evangelho colocando-nos em clima de julgamento, para nos abrirmos à luz de Deus que, mediante Jesus, ilumina a nossa vida e nos leva a tomar uma decisão: aceitar e continuar a obra de Jesus para termos definitivamente a vida, ou rejeitar Jesus e estarmos definitivamente condenados.

Fonte: Bíblia Pastoral

 Quem se interessar pode assistir o filme "Evangelho segundo João"  neste link:

http://www.youtube.com/watch?v=TjUT0_yyWI0

Sugestão para próximo encontro

Caros Tereza e Bartolomeu,

Sobre as próximas aulas da escola da fé, sugiro:

Leitura e partilha do texto "O quarto Evangelho",(clique no nome), do D. Henrique Soares, Teólogo, bispo auxiliar de Aracajú. Por ser mais didático e acessível, talvez seja melhor vê-lo antes da introdução da Bíblia de Jerusalém. Sugeriria que dividissem em grupos e depois partilhassem o texto.

Na aula seguinte sugeriria a leitura e partilha da Introdução ao Evangelho de João da Bíblia de Jerusalém da seguinte forma:

Divisão em cinco grupos:

grupo 1 - a partir do primeiro parágrafo até o parágrafo que termina (conhecimento mais profundo e luminoso do mistério de Jesus)

grupo 2- A partir do parágrafo (Em cada evangelista prevalece um determinado modo de focalizar Jesus)

grupo 3 - a partir do parágrafo (Têm sido propostas muitas maneiras de dividir o evangelho)

grupo 4 - responde à pergunta: O quarto evangelho representa em relação aos três primeiros, uma fonte independente e original de valor infromativo próprio? Qual o valor histórico do evangelho de João? ) a resposta está a partir do parágrafo 

grupo 5 - responde à pergunta: - Quem é o autor do evangelho de João? (resposta no parágrafo: resta examinar uma última questão)

Assim, creio que tenhamos um itinerário para as próximas aulas.

Sugiro o site do D. Henrique para pesquisas e leituras. Guardada a forma um tanto apologética de interpretar a fé, tem um material muito interessante sobre os mais diversos temas pastorais.

Permanecerei unido a todo o grupo em prece para que, o conhecimento da Palavra do Senhor seja para todos motivo de frutificar na prática da vida, o que em sementes é lançado em nosso coração a cada semana.

Em Cristo

Aerton Carvalho

Nossa amiga Cláudia Pinheiro sugeriu que assistíssemos o filme intitulado: “O Evangelho segundo João”.

 Pesquisei no youtube e encontrei.

 Quem se interessar pode assistir neste link:

http://www.youtube.com/watch?v=TjUT0_yyWI0

Evangelho segundo São João - parte 2

 João descreve os sete dias da nova criação. No primeiro dia, João Batista afirma: «No meio de vocês existe alguém que vocês não conhecem.» Nos dias seguintes vemos como João Batista, João, André, Simão, Filipe e Natanael descobrem a Jesus. É sempre uma testemunha que aponta Jesus para outra. O último dia será o casamento em Caná, onde Jesus manifestará a sua glória.

1º dia: Jo 1,19-28

2º dia: Jo 1,29-34

3º dia: Jo 1,35-42

4º dia: Jo 1,41-42

5º dia: Jo 1,43-46

6º dia: Jo 1,47-51

7º dia: Jo 2,1-11

«O que vocês estão procurando?» São estas as primeiras palavras de Jesus neste evangelho. Essa pergunta, ele a faz a todos os homens. Nós queremos saber quem é Jesus, e ele nos pergunta sobre o que buscamos na vida.

Os homens que encontraram Jesus começaram a conviver com ele. E no decorrer do tempo vão descobrindo que ele é o Mestre, o Messias, o Filho de Deus. O mesmo acontece conosco: enquanto caminhamos com Cristo, vamos progredindo no conhecimento a respeito dele.

João Batista era apenas testemunha de Jesus, a quem tudo se deve dirigir. João sabia disso; por isso convida seus próprios discípulos para que se dirijam a Jesus. E os dois primeiros vão buscar outros. É desse mesmo modo que nós encontramos a Jesus: porque outra pessoa nos falou dele ou nos comprometeu numa tarefa apostólica.

Jesus sempre reconhece aqueles que o Pai coloca em seu caminho. Ele reconhece Natanael debaixo da figueira e também Simão, escolhido para ser a primeira Pedra da Igreja.

Vereis o céu aberto: No sonho de Jacó, os anjos subiam e desciam por uma escada que ligava a terra ao céu (leia Gn 28,10-22). Doravante é Jesus, o Filho do Homem, a nova ligação entre Deus e os homens.

Fonte: Bíblia Pastoral

Evangelho segundo São João - parte 1

EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO

O símbolo de João é a águia, que “voa mais alto para ver melhor”. 

João não se limita a leis e fatos. 

É um Evangelho de uma grande espiritualidade, o que não significa que seja um evangelho “espiritualista” ou desencarnado. Ao contrário, ele é também muito histórico. Foi escrito no chão da

vida de comunidades que buscavam viver a proposta de Jesus. Por isso, o Quarto Evangelho é fruto

da comunidade, se existe vida existe uma comunidade, onde esta vida procura florescer e dar frutos.

 Uma figura importante do Evangelho é o “Discípulo Amado”. O verbo Amar é importante no

Evangelho de João, porque aparece muitas vezes, e porque João afirma que Jesus amou e “amou-os

até o fim” (Jo 13,1), até o ponto de dar a vida pelos seus.

 A “palavra chave” do Evangelho de João é VIDA. E, por isso, a frase mais importante está em

João 10,10: “Eu vim para que tenham a vida, e a tenham em abundância” (este é o resumo de

todo o Evangelho).

ESQUEMA DESCENDENTE E ASCENDENTE DO PRÓLOGO (Jo 1,1-18)

Verbo = Deus (1-2)  Verbo = Deus (18)

 Criação (3) Nova Criação (17)

 Humanidade (4-5) Dom (16)

 Batista (6-8)   Batista (15) 

 Encarnação (9)  Encarnação (13-14)

  Não receberam (9-11) Receberam (12)    

fonte: http://www.capuchinhosprsc.org.br/biblia/artigos/Evangelho%20de%20Joao.pdf

Livros indicados ontem na aula de Aerton:

Como ler o Evangelho de João - José Bortolini - Paulus

Jesus nos fala - J.P.M. Van der Ploeg - Paulinas

Dicionário de Jesus e dos Evangelhos - César Vidal Manzanares

Dicionário Biblico - John L. Mckenzie

Nossa amiga Cláudia Pinheiro sugeriu que assistíssemos o filme intitulado: “O Evangelho segundo João”.

 Pesquisei no youtube e encontrei.

 Quem se interessar pode assistir neste link:

http://www.youtube.com/watch?v=TjUT0_yyWI0

Comentário de Bartolomeu

Creio que quem não esteve na aula e souberem do seu desenvolvimento e da participação dos que marcaram presença vão pedir para vocês, Ana e o seu Diniz, repetirem a dose.

Só que já na próxima terça (26/06) teremos o início das aulas sobre o Evangelho de São João e que será ministrada pelo diácono e teólogo Aerton. 

Sintam-se todos convidados e incentivados para convidarem outros irmãos/ãs da Paróquia e dos círculos de amizade para prestigiarem o Prof. Aerton que de saída agradou a todos nós pela sua facilidade comunicação e didática. (Ele) solicitou dos presentes que para a próxima aula  lêssemos em casa os 11 capítulos iniciais do Evangelho (livro dos sinais). Pediu-nos que fizéssemos anotações das dúvidas.  

Sabemos que o Evangelho de São João (Deus faz misericórdia) é muito bonito, sendo escrito de 20 a 25 anos depois de São Mateus e 35 anos depois de São Marcos. O evangelista já estava na faixa dos 70 anos de vida religiosa e muito comprometido com a Igreja. O cristianismo já avançava pelo império romano e a distinção do judaísmo já era bastante clara. Para São João o Novo Testamento não é continuação do Antigo (como em Mateus), mas o Evangelho definitivo.

São João tem olhos perspicazes de uma águia e por isso a ave é o seu símbolo, por voar alto e dispor de uma visão ampla e com acuidade. Os exegetas comentam que ele é amoroso (discípulo amado), mas apresenta roupantes de violento (quer fazer cair fogo sobre os samaritanos) e de ambicioso (quer sentar à direita do trono de Jesus). 

Gente, é desperdício grande perder a próxima aula da Escola da Fé. 

Em Cristo.

Bartolomeu