segunda-feira, 30 de julho de 2012

Qual o principal tema?

Na última aula o professor Aerton dividiu a turma em três grupos:
O Primeiro grupo ficou com os capítulos e versículos do Evangelho de São João:
1,4-5.9;3,19-21;8,12;9;11,9-10;12,35-36
O segundo grupo ficou com os capítulos e versículos:
1,4;3,15-16;5,1-16;10,10.17-18.28;11,25-26;12,25-50
O terceiro grupo ficou com os capítulos e versículos:
2,4;5,25.28;8,20;12,23
Cada grupo teria que ler e descobrir qual o tema principal.
As respostas foram:
1 - Jesus é a luz;

2 - Jesus é vida;

3 - Jesus é o Senhor do tempo!


terça-feira, 17 de julho de 2012

Evangelho segundo São João


João, no final de sua vida, recorda de maneira especial o que aconteceu há 70 anos, quando encontrou Jesus no deserto. Inclusive lembra que esse encontro foi às quatro horas da tarde.
Você se lembra da hora de seu encontro pessoal com Jesus?
Precisamos de sete chaves para entender o sentido mais profundo do evangelho de São João:

1ª chave: Personalidade do evangelista
Para entender melhor uma obra literária é preciso conhecer o autor.
João significa Deus faz misericórdia e é conhecido como o discípulo amado.
Irmão de Tiago e filho de Zebedeu, pescador . Sua mãe era uma mulher muito ousada e talvez dominante e manipuladora, pois queria que seus filhos sentassem um à direita e outro à esquerda de Jesus.
Assinatura: está presente na cruz(19.26-27)
Fotografia: reclinado no peito de Jesus na última ceia (13,23-25)
Símbolo: águia, a qual voa alto e tem  uma excepcional visão; reconhece Jesus no Lago de Tiberíades (21,7)

2ª chave: Último a escrever e o faz usando uma linguagem simbólica
O primeiro versículo é como a clave de um pentagrama, o qual dará significado a todo o posterior.
“No princípio era verbo e o verbo estava com Deus e o Verbo era Deus.”(1,1)
João escreve entre 20 e 25 anos depois de Mateus, e 35 anos depois de Marcos.
Tem 15.416 palavras e 21 capítulos

3ª chave: Divisão do Evangelho: duas partes
1ª parte: Livro dos Sinais (1,35-12,50)
Para João não existem milagres, mas “sinais” de Jesus, e ele selecionou sete, em que o mais importante não é o que se vê, mas o seu significado.
Primeiro sinal: Bodas em Caná da Galiléia, matrimônio de Deus com o homem (2,1-10)
Segundo sinal: Cura o filho de um funcionário real em Caná da Galiléia (4,46-54)
Terceiro sinal: Cura do paralítico na piscina de Betesda (5,1-18)
Quarto sinal: Multiplicação dos pães, no deserto (6,1-14)
Quinto sinal: Jesus caminha sobre o mar (6,16-21)
Sexto sinal: Cura do cego de nascença, no sábado, em Siloé (9,1-7)
Sétimo sinal: Ressurreição de Lázaro, próximo a Páscoa (11,33-34)
Estes sete sinais mostram a missão de Jesus, porém, Ele mesmo é o ícone de Deus e revela:
“Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho único, para o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (3,16)
Por isso, repetia:
“Quem me vê, vê o Pai” (14,9)

2ª parte: Livro da glorificação na cruz e a hora de Jesus
A segunda parte do evangelho de São João é a glorificação de Jesus, que está em harmonia com o tema da “hora” (2,4; 5,25; 7,30; 8,20; 12,23.27; 13,1; 16,2.4.25.32;17,1), a qual é como a contagem regressiva que culmina na cruz.

4ª chave: Os sete “EU SOU” de Jesus
Jesus se apresenta sete vezes com a fórmula “EU SOU”,  a qual nos lembra a descrição de Deus no monte Sinai e expressa a divindade de Jesus.
Eu sou o pão da vida, o verdadeiro pão do céu (6,35.41.48.51);
E sou a luz do mundo (8,12);
Eu sou a porta das ovelhas (10,7.9);
Eu sou o Bom Pastor (10,11.14);
Eu sou a ressurreição e a vida (11,25);
Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14,6);
Eu sou a videira verdadeira (15,1).

5ª chave: Novidade de Jesus
Se Mateus apresenta o Segundo Testamento como sendo a continuidade do Primeiro Testamento, João é dramático: mostra o rompimento e a novidade absoluta do Segundo Testamento. Assim apresenta a novidade radical de Jesus com relação às instituições, personagens e ícones do Primeiro Testamento.
Primeira Novidade: Nova escada de Jacó que comunica o céu com a terra: Gn 28,12-15;
Segunda novidade: Novo homem: Jo 1,30; 19,5;
Terceira novidade: Novo templo: 1Re 8,20.29; Jo 2,19;
Quarta novidade: Novo noivo, que dá o vinho da alegria: Gn 24,4.7.67; Jo 2,1-12; 3,29;
Quinta novidade: Novo cordeiro: Gn 22,8;
Sexta novidade: Novo poço de Jacó: Jo 3,14;
Sétima novidade: Nova serpente do deserto: Jo 3,14

6ª chave: Crucifixão e morte na cruz (19,23.30)

7ª chave: Profissão de fé de Tomé na divindade de Jesus (20,24-31)

Fechamento:

João escreveu para que crêssemos que ele é o Cristo, e crendo Nele, tenhamos vida e vida em abundância.
Fonte: Jesus nos quatro evangelhos – José H. Prado Flores

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segunda-feira, 16 de julho de 2012

Co-padroeira do Recife

Nossa Senhora do Carmo, rogai por nós, especialmente pelo professor Willy Cavalcanti. Amém.

quarta-feira, 11 de julho de 2012

EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO




O CAMINHO DA VIDA

O Evangelho de João é diferente dos três primeiros. Em Mateus, Marcos e Lucas há muitos milagres e palavras de Jesus. Em João encontramos apenas sete milagres, que são chamados sinais, e alguns discursos que se desenvolvem lentamente, repetindo sempre os mesmos temas-chave. Os três primeiros evangelistas reuniram, completaram e editaram os assuntos que formavam a catequese existente em suas comunidades. João seguiu caminho diferente: seu evangelho é uma espécie de meditação, que procura aprofundar e mostrar o conteúdo da catequese existente em sua comunidade. Seu evangelho visa a despertar e a alimentar a fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus, a fim de que os homens tenham a vida (Jo 20,30-31).

Para João, Jesus é o enviado de Deus, aquele que revela o Pai aos homens. Deus ama os homens e quer dar-lhes a vida. Jesus revela esse amor e realiza a vontade do Pai, dando sua vida em favor dos homens. João procura mostrar isso através dos sete sinais que ele apresenta na primeira parte do evangelho, salientando aí a importância do compromisso da fé. Na segunda parte, ele mostra a mesma coisa, salientando a importância do amor e narrando o supremo sinal: a volta de Jesus ao Pai, através da morte e ressurreição.

A revelação de Deus em Jesus põe o mundo em julgamento. Diante da luz da revelação, a vida dos homens se esclarece. Os que vivem conforme a vontade de Deus, aproximam-se de Jesus e o aceitam. Os que não vivem conforme a vontade de Deus, se afastam dessa luz, rejeitando Jesus. 

Por isso, João salienta no seu evangelho as reações que os homens têm diante de Jesus. Reações de aceitação, que levam à vida, e de recusa, que levam à morte. Recusa e hostilidade que levam Jesus à morte; aceitação que produz a primeira comunidade reunida em nome de Jesus. Doravante, caberá a essa comunidade continuar a missão de Jesus.

Deus Pai testemunhou seu amor, entregando seu Filho único para que os homens tenham a vida. Os homens, por sua vez, respondem ao amor do Pai quando, do mesmo modo, se abrem para o dom do amor, pondo-se a serviço da vida dos irmãos.

Somos convidados a ler este evangelho colocando-nos em clima de julgamento, para nos abrirmos à luz de Deus que, mediante Jesus, ilumina a nossa vida e nos leva a tomar uma decisão: aceitar e continuar a obra de Jesus para termos definitivamente a vida, ou rejeitar Jesus e estarmos definitivamente condenados.

Fonte: Bíblia Pastoral

 Quem se interessar pode assistir o filme "Evangelho segundo João"  neste link:
http://www.youtube.com/watch?v=TjUT0_yyWI0



domingo, 1 de julho de 2012

Sugestão para próximo encontro


Caros Tereza e Bartolomeu,

Sobre as próximas aulas da escola da fé, sugiro:

Leitura e partilha do texto "O quarto Evangelho",(clique no nome), do D. Henrique Soares, Teólogo, bispo auxiliar de Aracajú. Por ser mais didático e acessível, talvez seja melhor vê-lo antes da introdução da Bíblia de Jerusalém. Sugeriria que dividissem em grupos e depois partilhassem o texto.


Na aula seguinte sugeriria a leitura e partilha da Introdução ao Evangelho de João da Bíblia de Jerusalém da seguinte forma:
Divisão em cinco grupos:
grupo 1 - a partir do primeiro parágrafo até o parágrafo que termina (conhecimento mais profundo e luminoso do mistério de Jesus)
grupo 2- A partir do parágrafo (Em cada evangelista prevalece um determinado modo de focalizar Jesus)
grupo 3 - a partir do parágrafo (Têm sido propostas muitas maneiras de dividir o evangelho)
grupo 4 - responde à pergunta: O quarto evangelho representa em relação aos três primeiros, uma fonte independente e original de valor infromativo próprio? Qual o valor histórico do evangelho de João? ) a resposta está a partir do parágrafo 
grupo 5 - responde à pergunta: - Quem é o autor do evangelho de João? (resposta no parágrafo: resta examinar uma última questão)

Assim, creio que tenhamos um itinerário para as próximas aulas.

Sugiro o site do D. Henrique para pesquisas e leituras. Guardada a forma um tanto apologética de interpretar a fé, tem um material muito interessante sobre os mais diversos temas pastorais.

Permanecerei unido a todo o grupo em prece para que, o conhecimento da Palavra do Senhor seja para todos motivo de frutificar na prática da vida, o que em sementes é lançado em nosso coração a cada semana.

Em Cristo

Aerton Carvalho



Nossa amiga Cláudia Pinheiro sugeriu que assistíssemos o filme intitulado: “O Evangelho segundo João”.
 Pesquisei no youtube e encontrei.
 Quem se interessar pode assistir neste link:
http://www.youtube.com/watch?v=TjUT0_yyWI0